林则徐[LinZeXu]是我国著名的民族英雄，第一次鸦片战争失败后，林则徐[LinZeXu]被贬到新疆，他曾经写了一组回疆竹枝词，里面采用了许多波斯语、维吾尔语的音译，生动、准确地反映了新疆维吾尔族[WeiWuErZu]的伊斯兰教[YiSiLanJiao]信仰及其风俗习惯。

　　林则徐[LinZeXu](1785-1850年)，福建侯官(今福州)人，清嘉庆十六年(1811年)考中进士，选为庶吉士，授编修。先后任江西乡试副考官、云南乡试正考官、江苏巡抚、两广总督等职。1838年，被任命为钦差大臣到广州主持戒烟。史学界称他为近代中国“开眼看世界的第一人”。

　　笔者在林则徐[LinZeXu]的著作《云左山房诗抄》中发现了一组回疆竹枝词选，共24首。在2002年海峡文艺出版社出版的《林则徐[LinZeXu]全集》第6册诗词卷中增加了6首，共收录了30首。本文从这30首中选择了几首描述新疆维吾尔族[WeiWuErZu]开斋节、礼拜、宰牲等宗教习俗的竹枝词。

　　第一次鸦片战争失败后，1841年，林则徐[LinZeXu]被贬到新疆伊犁，参与了伊犁垦荒，因有功，道光皇帝命令林则徐[LinZeXu]勘察阿克苏、乌什、和阗等地。林则徐[LinZeXu]不顾年老体弱，实地勘察了库车、乌什、阿克苏、和阗(今和田)、叶尔羌(今莎车)等南疆的8个城。这组描写维吾尔族[WeiWuErZu]宗教习俗的诗词正是他在新疆实地勘察中观察到的，现将它们摘录如下。

　　别谙拔尔教初开，曾向中华款塞来。和卓运终三十世，天朝辟地置轮台。

　　“别谙拔尔”是波斯语的音译，意为先知，指的是伊斯兰教[YiSiLanJiao]的先知穆罕默德。“和卓”来源于波斯语，指的是有威望的人。新疆伊斯兰封建上层人物也自称为“和卓”，清代大小和卓曾经在新疆发动武装叛乱，后被清朝政府平定。　　

　　字名哈特势横斜，点画虽成尚可加。廿九字头都解识，便矜文雅号毛喇。

　　这里，林则徐[LinZeXu]描写了维吾尔语的特点，维吾尔语的字母来源于阿拉伯语，书写习惯也是从右往左。“毛喇”现在一般称为毛拉，指的是伊斯兰教[YiSiLanJiao]的教职人员。

　　太阳年与太阴年，算术斋期自古传。今尽昏昏忘岁月，弟兄生日问谁先。

　　太阳历是按照太阳周年运动来安排的历法，一年有365天。太阴历是根据月亮的圆缺变化制定的历法，如伊斯兰历，它以月亮的一次圆缺为一个月，一年有354天或355天。维吾尔族[WeiWuErZu]信仰伊斯兰教[YiSiLanJiao]，在斋戒、朝觐等宗教活动中，采用伊斯兰历计时，因每年月亮的变化不一定，所以从太阳历来看，伊斯兰教[YiSiLanJiao]节日的日期每年都有所变化，并不固定。

　　把斋须待见星餐，经卷同繙普鲁干。新月如钩才入则，爱伊谛会万人欢。

　　这描写了伊斯兰教[YiSiLanJiao]的“斋功”和开斋节，“斋功”是伊斯兰教[YiSiLanJiao]五功之一，规定每天太阳出来前一个半小时至当天日落时间内，封斋者不许吃、不许饮、不许性交等。“入则”即“肉孜”，是维吾尔族[WeiWuErZu]群众对开斋节的称呼。

　　不从土偶折腰肢，长跽空中纳祃兹。何独叩头麻乍尔，长竿高挂马牛牦。

　　伊斯兰教[YiSiLanJiao]禁止偶像崇拜，所以穆斯林不拜土偶，他们面向麦加的“克尔白”礼拜祈祷。“纳祃兹”即“乃玛兹”，是波斯语“拜功”的音译。“麻乍尔”即“麻扎”，指的是穆斯林圣徒的墓地，新疆各地有许多麻扎，既有豪华的，附有清真寺等建筑物；也有简单的，就是一个土堆，上面插着长杆，挂着布条、旗帜、马尾、牛角等。

　　亦有高楼百尺夸，四围多被白杨遮。圆形爱学穹庐样，石粉团成满壁花。

　　南疆最高大、宏伟的建筑为清真寺，其受波斯的影响较大，礼拜塔非常高，礼拜殿的顶部从里面观察，一般为穹形结构，墙面或顶部有时贴有彩色的琉璃瓦，琉璃瓦一般是在白底上饰有蓝色的缠花枝。

　　豚彘由来不入筵，割性须见血毛鲜。稻梁疏果成抓饭，和入羊脂味总膻。

　　这描述了伊斯兰教[YiSiLanJiao]饮食习惯。伊斯兰教[YiSiLanJiao]禁食猪肉和一切不洁的食物。宰杀动物时，必须将其血管、气管、食管全部切断，所以“割性须见血毛鲜”。

　　赤脚经冰本耐寒，回时偏不脱皮冠。更饶数丈缠头布，留得缠尸不盖棺。

　　维吾尔族[WeiWuErZu]群众一般四季都戴帽子，冬季防寒，夏季防暑和保持头部皮肤湿润。伊斯兰教[YiSiLanJiao]要求土葬，维吾尔族[WeiWuErZu]人去世时，一般由阿訇主持，裹一层白布，在3天内下葬。

　　海兰达尔发双垂，歌舞争趋努鲁斯。漫说灵魂解超度，亡人屋上恣游嬉。

　　“海兰达尔”源于波斯语，是对伊斯兰教[YiSiLanJiao]苏菲派修行者的称呼，“努鲁斯”是维吾尔语，意为春节，今写为“诺鲁孜”，大约在每年3月21日左右。伊斯兰教[YiSiLanJiao]认为死亡是归于真主，所以并不惧怕。

　　林则徐[LinZeXu]的这组竹枝词生动地描绘了回疆维吾尔族[WeiWuErZu]的生活，他们的宗教信仰、饮食禁忌、婚嫁丧葬习俗等。林则徐[LinZeXu]采用了许多波斯语、维吾尔语的音译，想必他一定是深入观察了维吾尔族[WeiWuErZu]群众的生活，否则他是无法在诗歌中娴熟、恰当地运用这些词汇的。由于历史和语言原因，清代的新疆维吾尔族[WeiWuErZu]群众很少能熟练地运用汉语，在文章中描写其宗教信仰或生活习俗就更鲜见。林则徐[LinZeXu]的这组竹枝词是笔者见到比较完整地描述维吾尔族[WeiWuErZu]群众生活和宗教信仰的诗歌。尤为可贵的是，他没带偏见，基本客观、真实地描述了伊斯兰教[YiSiLanJiao]的封斋、宰牲、开斋节，这十分难得。

　　（作者单位：福建社会科学院）