编者的话：风水[FengShui]，这一从宗教信仰衍生的文化[WenHua]，在我国[WoGuo]一直备受争议。近日，韩国[HanGuo]要将风水[FengShui]申报联合国文化[WenHua]遗产的消息在我国[WoGuo]再掀波澜。而与韩国[HanGuo]对风水[FengShui]宣传的不遗余力相比，我国[WoGuo]长久以来对风水[FengShui]“犹抱琵琶半遮面”的态度以及近期掀起的热烈讨论，不得不让人们重新审慎思考：该如何对待我国[WoGuo]的文化[WenHua]遗产？

　　韩国[HanGuo]风水[FengShui]申遗触动国人神经

　　近来，韩国[HanGuo]要将风水[FengShui]（“整体风水[FengShui]地理”项目）申报联合国文化[WenHua]遗产的消息持续在国内发酵，许多国人痛心疾首，呼吁在端午节（江陵端午祭）被韩国[HanGuo]“抢注”后，不能再失风水[FengShui]。

　　风水[FengShui]，在我国[WoGuo]大陆地区还是犹抱琵琶半遮面；即便在香港，如果哪个新开盘的房地产打出“风水[FengShui]极佳”的广告语，也很有可能被当地的天主教和基督教的教徒投诉，说地产商是宣传迷信。与我国[WoGuo]的情况不同，韩国[HanGuo]政府对风水[FengShui]的宣传几乎可以说是不遗余力。2005年7月31日，韩国[HanGuo]邀请数百名风水[FengShui]专家选定燕歧公州（世宗）为新首都，称该地风水[FengShui]好，前有明堂，后有靠山。现在韩国[HanGuo]新都的建设正紧锣密鼓地进行，韩国[HanGuo]主要国家机关和立法机关将于2012年至2014间迁往世宗。联合国秘书长潘基文（韩国[HanGuo]人）上任以来，近2000名风水[FengShui]师及少数佛教人士涌入其家乡山塘一村，认为这里风水[FengShui]极佳，是“仙鹤展翅”的格局（其家附近一座山，状如一只展开双翅、准备高飞的鹤）。潘基文本人对此也予以认可，力挺风水[FengShui]之说。

　　韩国[HanGuo]政府大力宣传通常被我国[WoGuo]视为“封建迷信”的风水[FengShui]，固然有很多人提高本国知名度、争取风水[FengShui]申遗、为迁都打造舆论声势以及宣传韩国[HanGuo]人当选联合国秘书长以提高民族自信心等诸多策略性考虑。神道设教，为现实社会服务，古今皆然，国人也不必大惊小怪。但此事在我国[WoGuo]民众中引起如此大的反响，却是一个值得注意的文化[WenHua]现象。

　　我国[WoGuo]民众对风水[FengShui]的信仰与关注、民族自豪感的高涨甚至是膨胀，都是韩国[HanGuo]风水[FengShui]申遗在我国[WoGuo]民众中引起极大反响的重要原因。如果结合现在网络坊间所谓的韩国[HanGuo]抢注端午祭，韩国[HanGuo]要为中医、汉字等等文化[WenHua]符号申遗的传言，确实需要引起我们足够认真的对待了，如果处理不好，极端的民族情绪高涨，会为两国人民友好往来带来不必要的麻烦。

　　“轴心理论”不足取

　　对待上述传闻，我们首先要有一个正确的认识，这是最重要的。西方有一种“轴心时代”理论，即认为公元前数世纪是轴心时代，古希腊、中国、印度等古国的文明都在这一时间段定型，以后两千多年只是轴心时代思想的展开、传播、衍生而已。“轴心时代”理论在我国[WoGuo]影响很大，潜移默化地影响着人们的思维。而联系到宗教文化[WenHua]，一般人都觉得，《周易》思想形成在前秦的中原地区，之后传播到国内各地乃至韩国[HanGuo]等海外国家，中医、风水[FengShui]理论、纪念屈原的端午节等等，也都是如此：形成于古代中原地区，而后四处流传。韩国[HanGuo]接受着中国文化[WenHua]，虽然可能稍作改变，但“版权”仍然应该归中国所有。

　　但实际上，“轴心理论”是有很大问题的，也并不符合历史发展的实际情况。中国有句老话，叫做“百里不同风”，各地风俗习惯差异极大，在交通并不便捷的古代更是如此。就拿所谓的“端午节”来说，绝非因为要纪念屈原就产生了这样一种节日，吴楚、江南、岭南、北方，初夏各地因为祭祀水神、海神，以达到求雨、防水患灾害、祛邪防瘟等目的，各地在漫长的历史上形成了各种不同的风俗传统。后来官方不断统一意识形态，最终冠以一个“端午节”之名。实际上，早前统一的名义也不是祭祀屈原，更多的是说祭祀伍子胥。中国的元宵节、七夕、三月三、六月六等等，莫不如此。在古代，出于政治、文化[WenHua]等方面的考虑，冠以统一的名号，目的是使这些名不见经传的地方风俗获得认可与合法性，当然从中我们也可以看到封建王朝、中原强势文化[WenHua]对地方社会文化[WenHua]传统的介入与干预整合，这是多元一体的中华文明形成的最常见方式。韩国[HanGuo]的江陵端午祭其实也是如此，它本是韩国[HanGuo]江陵地区特有的祭祀习惯，由于古代韩国[HanGuo]使用中国汉字，后被中韩文人冠以“端午”之名而已。其实只要肯做踏实的田野调查工作，就会发现，我国[WoGuo]各地过同一个节日，日期、风俗、传说、功能作用都各不相同。韩国[HanGuo]江陵端午祭申遗，并不妨碍我国[WoGuo]湖南哪个县或者其他什么地方为某个有地方古老传统的“端午节”申遗。

　　文化[WenHua]无疆界

　　历史唯物主义告诉我们，历史是由历代人们不断的实践活动创造的。中国的各大传统节日、中医、风水[FengShui]等，并非都由中国古代某个圣人发明，而是不同时代、不同地方不断累积而成的。将其仅仅归功于某个人或某个时代、某个地区，则是无视其他时代、其他地域人民群众的聪明才智。再拿风水[FengShui]来说，现在许多学者仍然认为风水[FengShui]发明于我国[WoGuo]古代中原地区，而后传播到各处，如传统到原本巫术横行的我国[WoGuo]南方地区，北方移民利用风水[FengShui]这种“文化[WenHua]权力”，去除了原本南方土著的巫术风化，在南方地区传播并巩固了中原文化[WenHua]。但实际上，就笔者所见，南方盛行的许多风水[FengShui]概念和各种“讲究”，在北方并不存在；应该说现在风水[FengShui]中的许多内容，是古代南方各少数民族所有的，如果将风水[FengShui]全部归之于《周易》、归之于中原文化[WenHua]，也是剽窃了南方古代各民族的知识产权。韩国[HanGuo]的风水[FengShui]，也有韩国[HanGuo]的特色，有些内容是其本土固有的，并非来自于国外。

　　民族国家，是近代才出现的国家组织形式，在东亚的实行甚至不足百年历史。民族国家的分割，对我们如何分配古老东方的文化[WenHua]遗产，产生了一些分歧和麻烦，这是正常的，只要不太盲目宣扬民粹主义就好。再说，联合国本身就是一个超越民族国家界限的组织，向它申报文化[WenHua]遗产，就更不应该执着于民族国家界限，而带来不必要的纷争和麻烦。

　　（图为道教中常用来看风水[FengShui]的罗盘矢量图和新疆特克斯八卦城

　　资料图片）