您当前的位置:中国国情网 > 中华民俗 > 民俗趣谈 >

往届回顾

2008版国情读本

入编邀请更多>>

2010版国情

新中国六十年来的伟大历史实践证明,走建设有中国特色的社会主义道路,是符合中国国情的基本道路,是唯一正确的科学发展之路,是中华民族走向伟大复兴的必由之路!为贯彻落

中华茶文化:以茶可行道 以茶可雅志--中国国情
2011-04-09

中华茶文化[WenHua]:以茶可行道 以茶可雅志
发布时间:2008-12-17      来源: 中国网
    

  牢记国情,科学发展

    中国人视道为体系完整的思想学说,是宇宙、人生的法则、规律,所以,中国人不轻易言道,不像日本茶有茶道[ChaDao],花有花道,香有香道,剑有剑道,链摔跤搏击也有柔道、跆拳道。在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道[ChaDao]。

内容来自zhongguoguoqing.com

    什么是茶道[ChaDao]

本文来自中国国情网

    茶道[ChaDao]属于东方文化[WenHua]。东方文化[WenHua]与西方文化[WenHua]的不同,在于东方文化[WenHua]往往没有一个科学的、准确的定义,而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。早在我国唐代就有了“茶道[ChaDao]”这个词,例如,《封氏闻见记》中:“又因鸿渐之论,广润色之,于是茶道[ChaDao]大行。”唐代刘贞亮在饮茶十德中也明确提出:“以茶可行道,以茶可雅志。”尽管“茶道[ChaDao]”这个词从唐代至今已使用了一千多年,但至今在《新华辞典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。那么,什么是茶道[ChaDao]呢?

内容来自zhongguoguoqing.com

    1、日本对茶道[ChaDao]的解释 zhongguoguoqing.com

    日本人把茶道[ChaDao]是位日本文化[WenHua]的结晶,也是日本文化[WenHua]的代表。近几百年来,在日本致力于茶道[ChaDao]研究的人层出不穷,在长期实践的基础上,近几年才开始有学者给茶道[ChaDao]下定义。 zhongguoguoqing.com

    1977年,谷川激三先生[XianSheng]在《茶道[ChaDao]的美学》一书中,将茶道[ChaDao]定义为:以身体动作作为媒介而演出的艺术。它包含了艺术的因素、社交因素、礼仪因素和修行因素等四个因素。 zhongguoguoqing.com

    久松真一先生[XianSheng]则认为:茶道[ChaDao]文化[WenHua]是以吃茶为契机的综合文化[WenHua]体系,它具有综合性、统一性、包容性。其中有艺术、道德、哲学、宗教以及文化[WenHua]的各个方面,其内核是禅。 copyright zhongguoguoqing

    熊仓功夫先生[XianSheng]从历史学的角度提出:茶道[ChaDao]是一种室内艺能。艺能使人本文化[WenHua]独有的一个艺术群,它通过人体的修炼达到人陶冶情操完善人格的目的。 copyright zhongguoguoqing

    人本茶汤文化[WenHua]研究会仓泽行洋先生[XianSheng]则主张:茶道[ChaDao]十一深远的哲理为思想背景,综合生活文化[WenHua],是东方文化[WenHua]之精华。他还认为,“道是通向彻悟人生之路,茶道[ChaDao]是至心之路,又是心至茶之路。

zhongguoguoqing.com

    面对博大精深的茶道[ChaDao]文化[WenHua],如何给茶道[ChaDao]下定义,可难为了日本学者。

copyright zhongguoguoqing

    2、我国学者对茶道[ChaDao]的解释

zhongguoguoqing.com

    受老子:“道可道,非常道。名可名,非常名”的思想影响,“茶道[ChaDao]”一词从使用以来,历代茶人都没有给他下过一个准确的定义。直到近年对茶道[ChaDao]见仁见智的解释才热闹起来。 中国国情手册

    吴觉农先生[XianSheng]认为:茶道[ChaDao]是“把茶视为珍贵、高尚的饮料,饮茶是一种精神上的享受,是一种艺术,或是一种修身养性的手段。” copyright zhongguoguoqing

    庄晚芳先生[XianSheng]认为:茶道[ChaDao]是一种通过饮茶的方式,对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。庄晚芳先生[XianSheng]还归纳出中国茶道[ChaDao]的基本精神为:“廉、美、和、敬”他解释说:“廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。”

copyright zhongguoguoqing

    陈香白先生[XianSheng]认为:中国茶道[ChaDao]包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道[ChaDao]引导七种义理,中国茶道[ChaDao]精神的核心是和。中国茶道[ChaDao]就是通过茶是过程,引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。陈香白先生[XianSheng]德茶道[ChaDao]理论可简称为:“七艺一心”。 copyright zhongguoguoqing

    周作人先生[XianSheng]则说得比较随意,他对茶道[ChaDao]的理解为:“茶道[ChaDao]的意思,用平凡的话来说,可以称作为忙里偷闲,苦中作乐,在不完全现实中享受一点美与和谐,在刹那间体会永久。” 牢记国情,科学发展

    台湾学者刘汉介先生[XianSheng]提出:“所谓茶道[ChaDao]是指品茗的方法与意境。”其实,给茶道[ChaDao]下定义是件费力不讨好的事。茶道[ChaDao]文化[WenHua]的本身特点正是老子所说的:“道可道,非常道。名可名,非常名”同时,佛教也认为:“道由心悟”如果一定要给茶道[ChaDao]下一个定义,把茶道[ChaDao]作为一个固定的、僵化的概念,反倒失去了茶道[ChaDao]的神秘感,同时也限制了茶人的想象力,淡化了通过用心灵去悟道时产生的玄妙感觉。用心灵去悟茶道[ChaDao]的玄妙感受,好比是“月印千江水,千江月不同。”有的“浮光耀金”有的“静影沉壁”有的“江清月近人”,有的“水浅鱼读月”,有的“月穿江底水无痕”,有的“江云有影月含羞”,有的“冷月无声蛙自语”,有的“清江明水露禅心”。有的“疏枝横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”有的则“雨暗苍江晚来清,白云明月露全真。”月之一轮,映像各异。“茶道[ChaDao]”如月,人心如江,在各个茶人的心中对茶道[ChaDao]自有不同的美妙感受。

zhongguoguoqing.com