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2010版国情
“怕老婆”也是一种文化--中国国情网
2011-04-08
“怕老婆[LaoPo]”也是一种文化[WenHua]
我时常自夸读过很多书,尤其是历史[LiShi]方面的书,但和几位女同事聊天后,才知道自己是没什么“文化[WenHua]”的,就连“怕老婆[LaoPo]也是一种文化[WenHua]”竟然不知。
那个遭人唾弃的周幽王为博褒姒一笑,便在烽火台上点起狼烟以戏诸侯。从表面看,这与周幽王的好色和褒姒的媚艳有关,但实质上这位皇帝“惧内”。试想,周幽王不可能不知,点狼烟戏诸侯的后果有多严重。但他为何还要这样[ZheYang]做?他若不是遭受巨大的心理压力,断然不敢使出这样[ZheYang]“哄美人开心”的绝招。如今,虽然还没有谁下定义说周幽王是开创“惧内文化[WenHua]”的鼻祖,但足以说明,惧内的历史[LiShi]是源远流长的。
如果说弱不禁风的男子惧怕老婆[LaoPo]是由体力不支怕发生肢体格斗时吃亏,那被伍子胥推荐给吴公子阖闾、刺杀吴王僚的专诸,称得上是刚强勇猛之夫了吧,可他也是一个[YiGe]怕老婆[LaoPo]的主。《越绝书》中就有这样[ZheYang]的记载:伍子胥看见专诸正要跟很多人打架,妻子见之大喊一声,专诸就缩着头回家了。子胥很奇怪,一个[YiGe]有万夫之勇的硬汉,怎么会被一个[YiGe]小女子轻易镇住?专诸就告诉他:能屈服在一个[YiGe]女人手下的,必能伸展在万夫之上。这大概算得上是最早的怕老婆[LaoPo]的“至理名言”吧。
更绝的还是北宋大诗人苏东坡[SuDongPo]的朋友龙丘居士。苏东坡[SuDongPo]在那首《寄吴德仁兼简陈季常》的诗中写道:“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。”原来这位名叫陈季常的龙丘居士,跟现在刚走上社会[SheHui]的毛头小伙子差不离,婚前爱和苏东坡[SuDongPo]这些酸文人谈天说地、饮酒赋诗,整天沉迷于酒色之中。自取了柳氏后,在柳夫人的高压政策下,他变得惶惶不可终日,只要柳氏在隔壁轻轻喝一声,他竟然连手中的拐杖都吓掉了。苏老夫子真不愧为大学士,不仅将一位好友怕老婆[LaoPo]的形式、程度描绘得入木三分,还为后人留下“河东狮吼”这样[ZheYang]美的成语。我想,苏东坡[SuDongPo]做梦也没想到,近千年后居然许多大老爷们却不停呼喊“我爱河东狮吼”……
纵观历史[LiShi],除了个别如蒲松龄笔下那个父亲被悍妇“扫地出门”、兄弟被恶妇逼死、还依然对那悍妇恶妻唯唯诺诺的窝囊废杨万石外,多数男人[NanRen]“怕老婆[LaoPo]”都拥有一种深深的爱,他们将自己的情,自觉不自觉地转变成“怕”和“惧”上。试想,如果无爱存在,何来有“怕”?
随着社会[SheHui]的进步和科技的发展,加之男女比例的不协调,男女的社会[SheHui]地位也相当平等了。过去那种“夫为妻纲”的意识早已被“37度男人[NanRen]”、“怨男”取代,“怕老婆[LaoPo]”不仅没有淹没男人[NanRen]的特征,让人担心天下所有男人[NanRen]的铁血丹心转眼都成为易碎品,相反“怕老婆[LaoPo]”作为一种雅谑和润滑剂,为人们茶余饭后增添了几许雅趣。从和谐的角度看,男人[NanRen]怕老婆[LaoPo],体现了人们内心的一种默契,一种共识和异性间的相互欣赏。
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