昨日，91岁的退休老师温立梧老人起了个大早。她特地穿上新买的衣裳，带着儿女、孙子和重孙四代八口人，从新都驱车赶往成都市青白江区弥牟镇。

　　“我的根就在‘温家寨子’。我很小出门在外，这次必定要回去看看。”在温立梧看来，回娘家无疑是个盛大的节日。她要去的，是正在举行的“温氏馀庆祠祭祖大会”。6年来，每逢清明前夕，温家人都聚在一起祭拜289年前入川的先祖文英公(原名：温圣远)。

　　昨日，与温立梧一同祭祖的温家人至少有1500人。族长温成然告知华西都市报记者，这是恢复祭祖6年来，参加人数最多的一次。“往年，后生们上完祖坟就算停止了。今年不同，除了上坟，子子孙孙都在新落成的祠堂里跪拜祖先的神位，磕头上香，表达孝心。祭拜停止了，我们坐在一起吃坝坝宴，族人之间沟通情感。”

　　5代人祭祖摆了150桌坝坝宴

　　昨日上午9点，500名温氏子孙从位于弥牟镇的“温家寨子”动身，沿着蜿蜒的山路，走向入川始祖文英公的坟冢所在地红枫村。前去上坟的队伍，包含新都、广汉、彭州、什邡等地的温家人，最远的有从武汉远道而来的温家后人。半小时后，在一块立于同治年间的坟冢前，温家后人们磕头上香，放响鞭炮。

　　族长温成然告知华西都市报记者，文英公后代至今已有15代人，子孙后代少说上万。早在清朝时代，温氏已是当地的名门望族，后代人中过举人、出过武魁解元，涌现了“温半榜”、“一解九举”的名门望族风范。

　　然而，到了近代，温家的祭祖活动曾中途停止过50多年。直到2006年，“清明节祭祖”习俗在后代子孙的倡导下，再次重启。

　　为了让更多族人祭拜祖先，温家几代人专门成立了温氏宗亲会，设立了11个省内联络员和一个省外联络处，责任号令族人参与。此后6届，参加祭拜的人越来越多，远在河南、内蒙古、贵州的温家人得知后，都曾派代表来参加。

　　在温成然看来，祭祖是温家人追思前辈、感恩先祖的一种方法。为了便于后代子孙们联络情感，祭祀活动停止后，特殊部署了150桌坝坝宴，供前来祭祖的5代子孙享用。

　　消逝10年“温家寨子”又重现

　　“有请温氏九世孙女温立梧向入川考妣神位行礼！”昨日上午11点，在新落成的温家寨子里，“温氏馀庆祠”里传来祭祀官的声音。

　　91岁的温立梧是温家年纪最大的长者，这是她有生之年第二次来到温家的祠堂。她颤巍巍的双手指向正在与族人交谈的儿女，“我把儿女、孙子、重孙都带过来了，让他们感受这份孝心，让他们感恩宗亲。”

　　“参加祭祖的少说有1500人以上，人数比去年翻了一番。大家都想看看新寨子是啥样。”族长温成然告知华西都市报记者，先祖于雍正年间建成的温家寨子，向来是族人聚首的地方。2001年，因某厂在此地建厂，温家按规定将土地出让，拥有263年历史的“温家寨子”不复存在。

　　之后，温家几代人在修族谱的进程中，兴起了重修祠堂的念头，该想法受到大批族人的支撑。最后，由两名“佐”字辈的从商后人出资，在原址的不远处重新修建，最终于去年底落成。

　　“今年是温家人第一次在新祠堂祭祖。以后的世世代代，子孙都会在此相聚，将孝心发扬光大。”族长温成然表现。

　　链接“温家寨子”

　　清朝雍正元年，温圣远举家18人从江西省上犹县动身，历时8个多月，来到成都府新都县八阵乡(今成都市青白江区弥牟镇)定居。他教书育人，向后辈传授诗书礼仪。膝下3子，辛劳劳作，造诣一段家业。其中，二儿子温世朗精通算术，为朝廷丈量土地，得到奖赏。后购置土地十八顷。文英公命大儿子温世明负责温家寨子的选址和祠堂的修建工作，于1738年建成。

　　清朝时代，温氏已是当地的名门望族，后代人中过举人、出过武魁解元，涌现了“温半榜”、“一解九举”的名门望族风范。

　　华西都市报见习记者卢佳丽摄影刘亮